　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者,，以直其政,，方其義也。故《易》曰：坤,，“六二之動(dòng),，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無(wú)私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費(fèi),，善衣之次也,。

你非善男我非信女

業(yè)書萱

　　江左殷太常父子，並能言理,，亦有辯訥之異,。揚(yáng)州口談至劇，太常輒雲(yún)：“汝更思吾論,?！?/p>

民國(guó)舊影：焚城雪

單于科

　　謝公聞羊綏佳，致意令來,，終不肯詣,。後綏為太學(xué)博士，因事見謝公,，公即取以為主簿,。

驚世芊華

亓官丹丹

　　衛(wèi)人以龜為有知也。陳子車死于衛(wèi),，其妻與其家大夫謀以殉葬,，定，而后陳子亢至,，以告曰：“夫子疾,，莫養(yǎng)于下，請(qǐng)以殉葬,?！弊涌涸唬骸耙匝吃幔嵌Y也,；雖然,，則彼疾當(dāng)養(yǎng)者，孰若妻與宰,？得已,，則吾欲已,；不得已，則吾欲以二子者之為之也,?！庇谑歉ス谩?/p>

永恒之錘

長(zhǎng)孫春彥

　　子言之曰：“后世雖有作者,，虞帝弗可及也已矣,。君天下，生無(wú)私,，死不厚其子,；子民如父母，有憯怛之愛,，有忠利之教,；親而尊，安而敬,，威而愛,，富而有禮，惠而能散,；其君子尊仁畏義,，恥費(fèi)輕實(shí)，忠而不犯,，義而順,，文而靜，寬而有辨,?！陡π獭吩唬骸峦┩旅魑┟??！怯莸燮涫肽苋绱撕酰俊弊友灾骸笆戮荣Y其言,，拜自獻(xiàn)其身,，以成其信。是故君有責(zé)于其臣,，臣有死于其言,。故其受祿不誣，其受罪益寡,?！弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利，小言入則望小利,；故君子不以小言受大祿,，不以大言受小祿,。《易》曰：‘不家食,，吉,。’”子曰：“事君不下達(dá),，不尚辭，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位,，正直是與；神之聽之,，式谷以女,。’”子曰：“事君遠(yuǎn)而諫,，則諂也,；近而不諫，則尸利也,?！弊釉唬骸斑兂际睾停渍俟?，大臣慮四方,。”子曰：“事君欲諫不欲陳,?！对?shī)》云：‘心乎愛矣，瑕不謂矣,；中心藏之,，何日忘之?！弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退,，則位有序；易進(jìn)而難退則亂也,。故君子三揖而進(jìn),，一辭而退，以遠(yuǎn)亂也,?！弊釉唬骸笆戮`而不出竟，則利祿也,；人雖曰不要,，吾弗信也,。”子曰：“事君慎始而敬終,?！弊釉唬骸笆戮少F可賤，可富可貧,，可生可殺,，而不可使為亂?！弊釉唬骸笆戮?，軍旅不辟難，朝廷不辭賤,；處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志，則慎慮而從之,；否,，則孰慮而從之。終事而退,，臣之厚也,。《易》曰：‘不事王侯,，高尚其事,。’”子曰：“唯天子受命于天,，士受命于君,。故君命順則臣有順命；君命逆則臣有逆命,?！对?shī)》曰：‘鵲之姜姜，鶉之賁賁,；人之無(wú)良,，我以為君?！?/p>

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