　　許允為晉景王所誅,，門(mén)生走入告其婦。婦正在機(jī)中,，神色不變,，曰：“蚤知爾耳！”門(mén)人欲藏其兒,，婦曰：“無(wú)豫諸兒事,。”後徙居墓所,，景王遣鐘會(huì)看之,，若才流及父，當(dāng)收,。兒以咨母,。母曰：“汝等雖佳，才具不多,，率胸懷與語(yǔ),，便無(wú)所憂(yōu)。不須極哀,，會(huì)止便止,。又可少問(wèn)朝事?！眱簭闹?。會(huì)反以狀對(duì),，卒免。

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　　殷仲文既素有名望,，自謂必當(dāng)阿衡朝政,。忽作東陽(yáng)太守，意甚不平,。及之郡,，至富陽(yáng)，慨然嘆曰：“看此山川形勢(shì),，當(dāng)復(fù)出壹孫伯符,！”

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　　有人語(yǔ)王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！贝鹪唬骸熬匆?jiàn)其父耳,！”

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　　君子曰：無(wú)節(jié)于內(nèi)者，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,，弗之得矣。故作事不以禮,，弗之敬矣,。出言不以禮，弗之信矣,。故曰：“禮也者，物之致也,?！笔枪饰粝韧踔贫Y也，因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事,，必順天時(shí)，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵,，為下必因川澤。是故天時(shí)雨澤,，君子達(dá)亹亹焉,。是故昔先王尚有德、尊有道,、任有能,；舉賢而置之，聚眾而誓之,。是故因天事天,，因地事地,，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊,。升中于天,，而鳳凰降、龜龍假,；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立,，而天下大治。

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　　陳仲弓為太丘長(zhǎng),，有劫賊殺財(cái)主主者,，捕之。未至發(fā)所,，道聞民有在草不起子者,，回車(chē)往治之。主簿曰：“賊大,，宜先按討,。”仲弓曰：“盜殺財(cái)主,，何如骨肉相殘,？”

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