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　　桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議,，意似二三,，非復(fù)往日。大司馬府聽前,，有壹老槐,，甚扶疏。殷因月朔,，與眾在聽,，視槐良久，嘆曰：“槐樹婆娑,，無復(fù)生意,！”

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　　謝車騎在安西艱中，林道人往就語,，將夕乃退,。有人道上見者，問雲(yún)：“公何處來,？”答雲(yún)：“今日與謝孝劇談壹出來,?！?/p>

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　　郊特牲，而社稷大牢,。天子適諸侯,，諸侯膳用犢；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢,；貴誠之義也。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也,。大路繁纓一就，先路三就,，次路五就,。郊血，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)熟；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,，灌用郁鬯。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉。三獻(xiàn)之介,，君專席而酢焉,。此降尊以就卑也。饗禘有樂,，而食嘗無樂,，陰陽之義也。凡飲,，養(yǎng)陽氣也,；凡食，養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗,；春饗孤子，秋食耆老,，其義一也,。而食嘗無樂,。飲，養(yǎng)陽氣也,，故有樂,；食，養(yǎng)陰氣也,，故無聲,。凡聲，陽也,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也?；e豆之實(shí),，水土之品也。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》，示易以敬也,。卒爵而樂闋,，孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,，發(fā)德也,。歌者在上，匏竹在下,，貴人聲也,。樂由陽來者也，禮由陰作者也,，陰陽和而萬物得,。旅幣無方，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,，先知也，以鐘次之,，以和居參之也,。虎豹之皮,，示服猛也,。束帛加璧，往德也,。庭燎之百,，由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也，由趙文子始也,。朝覲,，大夫之私覿，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也；不敢私覿,，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯之庭,？為人臣者,，無外交，不敢貳君也,。大夫而饗君,，非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也,；由三桓始也。天子無客禮,，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮，天子不下堂而見諸侯,。下堂而見諸侯,，天子之失禮也，由夷王以下,。諸侯之宮縣，而祭以白牡,，擊玉磬,，朱干設(shè)錫，冕而舞《大武》,，乘大路,，諸侯之僭禮也。臺門而旅樹,，反坫,，繡黼,，丹朱中衣，大夫之僭禮也,。故天子微,，諸侯僭；大夫強(qiáng),，諸侯脅,。于此相貴以等，相覿以貨,，相賂以利,，而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家，非禮也,，由三桓始也,。

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　　成廟則釁之。其禮：祝,、宗人,、宰夫、雍人,，皆爵弁純衣,。雍人拭羊，宗人視之,，宰夫北面于碑南,，東上。雍人舉羊,，升屋自中,，中屋南面，刲羊,，血流于前,，乃降。門,、夾室皆用雞,。先門而后夾室。其衈皆于屋下,。割雞,，門當(dāng)門，夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門則有司當(dāng)門北面,。既事，宗人告事畢,，乃皆退,。反命于君曰：“釁某廟事畢?！狈疵趯?，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既反命,，乃退,。路寢成則考之而不釁。釁屋者,，交神明之道也,。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚,。

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　　人有相羊祜父墓,，後應(yīng)出受命君。祜惡其言,，遂掘斷墓後,，以壞其勢。相者立視之曰：“猶應(yīng)出折臂三公,?！倍矶飰嬹R折臂，位果至公,。

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　　陳述為大將軍掾,，甚見愛重。及亡,，郭璞往哭之,，甚哀，乃呼曰：“嗣祖,，焉知非福,！”俄而大將軍作亂，如其所言,。