　　陳莊子死,，赴于魯，魯人欲勿哭,，繆公召縣子而問焉,。縣子曰：“古之大夫,，束修之問不出竟,，雖欲哭之，安得而哭之,？今之大夫,，交政于中國，雖欲勿哭,，焉得而弗哭,？且且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之,，有畏而哭之,。”公曰：“然,，然則如之何而可,？”縣子曰：“請哭諸異姓之廟?！庇谑桥c哭諸縣氏。仲憲言于曾子曰：“夏后氏用明器,，示民無知也,；殷人用祭器，示民有知也,；周人兼用之,，示民疑也,。”曾子曰：“其不然乎,！其不然乎,！夫明器，鬼器也,；祭器,，人器也；夫古之人,，胡為而死其親乎,？”公叔木有同母異父之昆弟死，問于子游,。子游曰：“其大功乎,？”狄儀有同母異父之昆弟死，問于子夏,，子夏曰：“我未之前聞也,；魯人則為之齊衰?！钡覂x行齊衰,。今之齊衰，狄儀之問也,。

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　　謝公因子弟集聚,，問毛詩何句最佳？遏稱曰：“昔我往矣,，楊柳依依,；今我來思，雨雪霏霏,?！惫唬骸坝捴兌h猷辰告,?！敝^此句偏有雅人深致。

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　　王子猷出都,，尚在渚下,。舊聞桓子野善吹笛，而不相識,。遇桓於岸上過,，王在船中，客有識之者雲(yún)：“是桓子野?！蓖醣懔钊伺c相聞雲(yún)：“聞君善吹笛,，試為我壹奏?！被笗r已貴顯,，素聞王名，即便回下車,，踞胡床,，為作三調(diào)。弄畢,，便上車去,。客主不交壹言,。

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　　延陵季子適齊,，于其反也，其長子死,，葬于嬴博之間,。孔子曰：“延陵季子,，吳之習于禮者也,。”往而觀其葬焉,。其坎深不至于泉,，其斂以時服。既葬而封,，廣輪掩坎,，其高可隱也。既封,，左袒,，右還其封且號者三，曰：“骨肉歸復于土,，命也,。若魂氣則無不之也，無不之也,?！倍煨小,？鬃釉唬骸把恿昙咀又诙Y也,，其合矣乎！”

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　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會守拊鼓,，始奏以文，復亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅。君子于是語,，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶υ唬骸胺蚬耪?，天地順而四時當,，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱。紀綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩頌，此之謂德音,；德音之謂樂,。《詩》云：『莫其德音,，其德克明,。克明克類,，克長克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对姟吩疲骸好C雍和鳴，先祖是聽,?！环蛎C肅,，敬也；雍雍,，和也,。夫敬以和，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』，此之謂也,?！比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉,，廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,，濫以立會，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動,，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣,。君子之聽音，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也,。

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