伍辰 553萬字 972387人讀過 連載
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古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,,然后養(yǎng)之。君皮弁素積,,朔月,,月半,,君巡牲,,所以致力,孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,,君皮弁素積,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,,遂獻繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之。古之獻繭者,,其率用此與,!及良日,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也,禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進,以進為文,;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安,。禮之報,樂之反,,其義一也。
歲旱,,穆公召縣子而問然,曰:“天久不雨,,吾欲暴尫而奚若,?”曰:“天久不雨,而暴人之疾子,虐,,毋乃不可與,!”“然則吾欲暴巫而奚若?”曰:“天則不雨,,而望之愚婦人,,于以求之,毋乃已疏乎,!”“徙市則奚若,?”曰:“天子崩,巷市七日,;諸侯薨,,巷市三日。為之徙市,,不亦可乎!”孔子曰:“衛(wèi)人之祔也,,離之,;魯人之祔也,合之,,善夫,!”
王大將軍既反,至石頭,,周伯仁往見之,。謂周曰:“卿何以相負?”對曰:“公戎車犯正,,下官忝率六軍,,而王師不振,以此負公,?!?/p>
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