　　子云：“君子辭貴不辭賤,，辭富不辭貧,，則亂益亡,。”故君子與其使食浮于人也,，寧使人浮于食,。子云：“觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒,；衽席之上讓而坐下,，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤,，民猶犯君,。”《詩(shī)》云：“民之無(wú)良,，相怨一方,；受爵不讓，至于已斯亡,?！弊釉疲骸熬淤F人而賤己，先人而后己,，則民作讓,。”故稱人之君曰君,，自稱其君曰寡君,。子云：“利祿，先死者而后生者,，則民不偝,；先亡者而后存者，則民可以托,?！薄对?shī)》云：“先君之思，以畜寡人,?！币源朔幻瘢癃q偝死而號(hào)無(wú)告,。

狼域

谷梁作噩

　　方千里者,，為方百里者百。封方百里者三十國(guó),，其余,，方百里者七十。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,，方十里者四十,。其余,，方百里者四十，方十里者六十,；又封方五十里者二十--為方百里者三十,；其余，方百里者十,，方十里者六十,。名山大澤不以封，其余以為附庸間田,。諸侯之有功者,，取于間田以祿之；其有削地者,，歸之間田,。

異世靈武天下

太叔培珍

　　奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓,。奔喪者自齊衰以下,，入門(mén)左中庭北面哭盡哀，免麻于序東,，即位袒,，與主人哭成踴。于又哭,、三哭皆免袒,，有賓則主人拜賓、送賓,。丈夫婦人之待之也,，皆如朝夕哭，位無(wú)變也,。

大腕崛起

孛碩

　　謝公道豫章：“若遇七賢,，必自把臂入林?！?/p>

神煌

范姜天柳

　　大夫卜宅與葬日，有司麻衣,、布衰,、布帶，因喪屨,，緇布冠不蕤,。占者皮弁。如筮,，則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服,。大夫之喪，既薦馬,。薦馬者,，哭踴，出乃包奠而讀書(shū),。大夫之喪,，大宗人相，小宗人命龜,，卜人作龜,。復(fù)，諸侯以褒衣冕服,，爵弁服,，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣,，褒衣，素沙,。下大夫以襢衣,，其余如士。復(fù)西上,。大夫不揄絞,，屬于池下。大夫附于士,，士不附于大夫,，附于大夫之昆弟。無(wú)昆弟,，則從其昭穆,。雖王父母在，亦然,。婦附于其夫之所附之妃,，無(wú)妃。則亦從其昭穆之妃,。妾附于妾祖姑,，無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附于王父則配,；女子附于王母,，則不配。公子附于公子。君薨,，大子號(hào)稱子,，待猶君也。

武逆乾坤

第五云霞

　　公曰：“寡人愿有言,。然冕而親迎,，不已重乎？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“合二姓之好,，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎,？”公曰：“寡人固,！不固，焉得聞此言也,。寡人欲問(wèn),，不得其辭，請(qǐng)少進(jìn),！”孔子曰：“天地不合,，萬(wàn)物不生。大昏,，萬(wàn)世之嗣也,，君何謂已重焉！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明,；出以治直言之禮，足以立上下之敬,。物恥足以振之,，國(guó)恥足以興之。為政先禮,。禮,，其政之本與！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也,，有道。妻也者,，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也,，敢不敬與,？君子無(wú)不敬也,，敬身為大,。身也者，親之枝也,，敢不敬與,？不能敬其身，是傷其親,；傷其親,，是傷其本；傷其本,，枝從而亡,。三者，百姓之象也,。身以及身,，子以及子，妃以及妃,，君行此三者,，則愾乎天下矣，大王之道也,。如此,，國(guó)家順矣?！?/p>

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