　　文王之為世子,，朝于王季，日三,。雞初鳴而衣服,，至于寢門外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“安,。”文王乃喜,。及日中,，又至，亦如之,。及莫,，又至，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂,，行不能正履,。王季腹膳，然后亦復(fù)初,。食上,，必在,，視寒暖之節(jié)，食下,，問(wèn)所膳,；命膳宰曰：“末有原！”應(yīng)曰：“諾,?！比缓笸恕Ｎ渫鯉浂兄?，不敢有加焉,。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯,，亦一飯,；文王再飯,，亦再飯。旬有二日乃間,。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡?！蔽耐踉唬骸芭詾楹我?？”武王曰：“西方有九國(guó)焉，君王其終撫諸,？”文王曰：“非也,。古者謂年齡，齒亦齡也,。我百爾九十,，吾與爾三焉?！蔽耐蹙攀吣私K,，武王九十三而終。成王幼,，不能蒞阼,，周公相，踐阼而治,?？故雷臃ㄓ诓荩畛赏踔缸?、君臣,、長(zhǎng)幼之道也,；成王有過(guò)，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也,。文王之為世子也。

大秦帝師

聞人文仙

　　周侯說(shuō)王長(zhǎng)史父：形貌既偉,，雅懷有概,，保而用之，可作諸許物也,。

至尊逍遙記

柳碗愫

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái)，哀以送往,，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ)，思其志意,，思其所樂(lè),，思其所嗜。齊三日,，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見(jiàn)乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,，如見(jiàn)親之所愛(ài)，如欲色然,；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔?shī)也。祭之明日,，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂(lè)與哀半；饗之必樂(lè),，已至必哀,。

白鹿原

閻雅楓

　　子曰：“小人溺于水，君子溺于口,，大人溺于民,，皆在其所褻也。夫水近于人而溺人,，德易狎而難親也,，易以溺人；口費(fèi)而煩,，易出難悔,，易以溺人；夫民閉于人,，而有鄙心,，可敬不可慢，易以溺人,。故君子不可以不慎也,。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也,；若虞機(jī)張,，往省括于厥度則釋?！秲睹吩唬骸┛谄鹦?，惟甲胄起兵,，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬,?！短住吩唬骸熳髂酰蛇`也,；自作孽,，不可以逭?！兑吩唬骸┮?，見(jiàn)于西邑；夏自周有終,，相亦惟終,。’”

豪門婚約冷少的契約情人

完顏智超

　　劉尹與桓宣武共聽(tīng)講禮記,?；鸽?yún)：“時(shí)有入心處，便覺(jué)咫尺玄門,?！眲⒃唬骸按宋搓P(guān)至極，自是金華殿之語(yǔ),?！?/p>

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