　　齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀,，免麻于東方,，即位，與主人哭成踴,，襲,。有賓則主人拜賓、送賓,；賓有后至者,，拜之如初。相者告事畢,。遂冠歸,，入門左，北面哭盡哀,，免袒成踴,，東即位，拜賓成踴,，賓出,，主人拜送。于又哭,，免袒成踴,；于三哭，猶免袒成踴,。三日成服,，于五哭，相者告事畢,。

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬，莫重于祼,，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也，故與志進退,；志輕則亦輕,，志重則亦重。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也，必身自盡也,，所以明重也,。道之以禮，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也。夫祭有馂,；馂者祭之末也,，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

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