　　尊長于己逾等，不敢問其年,。燕見不將命,。遇于道，見則面,，不請所之,。喪俟事不特吊。侍坐弗使,，不執(zhí)琴瑟,，不畫地，手無容,，不翣也。寢則坐而將命,。侍射則約矢,，侍投則擁矢。勝則洗而以請,，客亦如之,。不角，不擢馬,。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)Γ?fù)良綏,，申之面,，拖諸幦，以散綏升,，執(zhí)轡然后步,。請見不請退。朝廷曰退,，燕游曰歸,，師役曰罷。侍坐于君子,，君子欠伸,，運笏，澤劍首,，還屨,，問日之蚤莫,，雖請退可也。事君者量而后入,，不入而后量,；凡乞假于人，為人從事者亦然,。然,，故上無怨，而下遠(yuǎn)罪也,。不窺密,，不旁狎，不道舊故,，不戲色,。為人臣下者，有諫而無訕,，有亡而無疾,；頌而無諂，諫而無驕,；怠則張而相之,，廢則掃而更之；謂之社稷之役,。

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　　雖有嘉肴,，弗食，不知其旨也,；雖有至道,，弗學(xué)，不知其善也,。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,，故曰：教學(xué)相長也,。《兌命》曰：“斅學(xué)半,?！逼浯酥^乎！

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　　燕侍食于君子，則先飯而后已,；毋放飯,，毋流歠；小飯而亟之,；數(shù)毋為口容,。客自徹,，辭焉則止,。客爵居左,，其飲居右,；介爵、酢爵,、僎爵皆居右,。羞濡魚者進(jìn)尾；冬右腴,，夏右鰭,；祭膴。凡齊,，執(zhí)之以右,，居之于左。贊幣自左,，詔辭自右,。酌尸之仆,，如君之仆,。其在車則左執(zhí)轡右受爵，祭左右軌范乃飲,。凡羞有俎者,，則于俎內(nèi)祭。君子不食圂腴,。小子走而不趨,，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥,。牛羊之肺,，離而不提心。凡羞有湇者,，不以齊,。為君子擇蔥薤，則絕其本末,。羞首者,，進(jìn)喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻,。飲酒者,、禨者、醮者,，有折俎不坐,。未步爵，不嘗羞,。牛與羊魚之腥,，聶而切之為膾；麋鹿為菹,，野豕為軒,，皆聶而不切；麇為辟雞,，兔為宛脾,，皆聶而切之。切蔥若薤,，實之酰以柔之,。其有折俎者，取祭肺,，反之,，不坐；燔亦如之,。尸則坐,。

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　　王孝伯死，縣其首於大桁,。司馬太傅命駕出至標(biāo)所,，孰視首，曰：“卿何故趣,，欲殺我邪,？”

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷；夏之衰也,，周棄繼之,，故祀以為稷。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土,，能平九州島，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之,。契為司徒而民成；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治，武王以武功,，去民之菑,。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

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