聞人凌柏 971萬字 809013人讀過 連載
《般若波罗蜜心经全文念诵》
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。
漢元帝宮人既多,乃令畫工圖之,,欲有呼者,,輒披圖召之。其中常者,,皆行貨賂,。王明君姿容甚麗,誌不茍求,,工遂毀為其狀,。後匈奴來和,求美女於漢帝,,帝以明君充行,。既召見而惜之。但名字已去,,不欲中改,,於是遂行,。
殷仲堪雲(yún):“三日不讀道德經(jīng),,便覺舌本閑強(qiáng)?!?/p>
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更新時間:2025-05-03
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