　　為母之君母，母卒則不服,。宗子,，母在為妻禫。為慈母后者,，為庶母可也,，為祖庶母可也。為父母,、妻,、長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,，不世祭也,。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤,。為殤后者,，以其服服之。久而不葬者,，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者，除喪則已,。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者，繩屨,。練,，筮日筮尸，視濯,，皆要绖?wù)壤K屨,。有司告具，而后去杖,。筮日筮尸,，有司告事畢而后杖，拜送賓,。大祥,，吉服而筮尸。庶子在父之室,，則為其母不禫,。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪,，則孫以杖即位可也,。父在,，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊于異國(guó)之臣,，則其君為主,。諸侯吊，必皮弁錫衰,。所吊雖已葬,，主人必免。主人未喪服,，則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服，遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪,，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服,，養(yǎng)卑者否,。妾無妾祖姑者，易牲而祔于女君可也,。婦之喪,、虞、卒哭,，其夫若子主之,。祔，則舅主之,。士不攝大夫,。士攝大夫，唯宗子,。主人未除喪,，有兄弟自他國(guó)至，則主人不免而為主,。

獨(dú)步山河

段干依諾

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

我到了大唐

安家

　　王文度弟阿智，惡乃不翅,，當(dāng)年長(zhǎng)而無人與婚,。孫興公有壹女，亦僻錯(cuò),，又無嫁娶理,。因詣文度，求見阿智,。既見,，便陽言：“此定可，殊不如人所傳,，那得至今未有婚處,？我有壹女,，乃不惡，但吾寒士,，不宜與卿計(jì),，欲令阿智娶之?！蔽亩刃廊欢鴨⑺{(lán)田雲(yún)：“興公向來,，忽言欲與阿智婚?！彼{(lán)田驚喜。既成婚,，女之頑嚚,，欲過阿智。方知興公之詐,。

九鼎神皇

折白竹

　　劉真長(zhǎng)為丹陽尹,，許玄度出都就劉宿。床帷新麗,，飲食豐甘,。許曰：“若保全此處，殊勝東山,?！眲⒃唬骸扒淙糁獌从扇耍岚驳貌槐４?！”王逸少在坐曰：“令巢,、許遇稷、契,，當(dāng)無此言,。”二人並有愧色,。

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