興曼彤 140萬字 771264人讀過 連載
《纯情勾引h(师生出轨)》
夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,其教之本與?是故,,君子之教也,,外則教之以尊其君長,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,,明君在上,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝。盡其道,,端其義,,而教生焉。是故君子之事君也,,必身行之,,所不安于上,則不以使下,;所惡于下,,則不以事上;非諸人,,行諸己,,非教之道也。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,見長幼之序焉,,見上下之際焉,。此之謂十倫,。
子云:“賓禮每進(jìn)以讓,喪禮每加以遠(yuǎn),?!痹∮谥辛铮堄陔幌?,小斂于戶內(nèi),,大斂于阼,殯于客位,,祖于庭,,葬于墓,所以示遠(yuǎn)也,。殷人吊于壙,,周人吊于家,示民不偝也,。子云:“死,,民之卒事也,吾從周,?!币源朔幻瘢T侯猶有薨而不葬者,。子云:“升自客階,,受吊于賓位,教民追孝也,?!蔽礇]喪不稱君,示民不爭也,。故魯《春秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚齊及其君卓,。”以此坊民,,子猶有弒其父者,。
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