　　子言之：“仁有數(shù)，義有長短小大,。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強之,，資仁者也,。《詩》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h,，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,?！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過,，其不甚矣,。夫恭寡過，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實以君子之德。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,?！对姟吩疲骸Y在梁，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服?！?/p>

女總裁的全能贅婿

公西紅翔

　　鐘會撰四本論,，始畢，甚欲使嵇公壹見,。置懷中,，既定，畏其難,，懷不敢出,，於戶外遙擲，便回急走,。

命運秩序之光

子車水

　　桓公伏甲設(shè)饌,，廣延朝士，因此欲誅謝安,、王坦之,。王甚遽，問謝曰：“當作何計,？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉阼存亡,，在此壹行?！毕嗯c俱前,。王之恐狀，轉(zhuǎn)見於色,。謝之寬容,，愈表於貌。望階趨席,，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h,，乃趣解兵。王,、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣。

先生,，我恰好喜歡你

烏孫新峰

　　周伯仁風(fēng)德雅重，深達危亂,。過江積年,，恒大飲酒。嘗經(jīng)三日不醒,，時人謂之“三日仆射”,。

光明圣徒

端木佼佼

　　良冶之子，必學(xué)為裘,；良弓之子,，必學(xué)為箕；始駕者反之,，車在馬前,。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣,。

御賜良醫(yī)

胥寒珊

　　恤由之喪,，哀公使孺悲之孔子學(xué)士喪禮，士喪禮于是乎書,。子貢觀于蠟,。孔子曰：“賜也樂乎,？”對曰：“一國之人皆若狂,，賜未知其樂也,！”子曰：“百日之蠟，一日之澤,，非爾所知也,。張而不弛，文武弗能也,；弛而不張,，文武弗為也。一張一弛,，文武之道也,。”

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