祁申 579萬字 925630人讀過 連載
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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏?, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说?,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
儒有衣冠中,,動作慎,,其大讓如慢,,小讓如偽,,大則如威,,小則如愧,,其難進(jìn)而易退也,,粥粥若無能也,。其容貌有如此者。
在朝言禮,,問禮對以禮,。大饗不問卜,,不饒富,。
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更新時間:2025-06-16
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