　　《詩》曰：“衣錦尚絅”,，惡其文之著也,。故君子之道，闇然而日章,；小人之道,，的然而日亡。君子之道：淡而面不厭,，簡而文,，溫而理，知遠之近,，知風之自,，知微之顯，可與入德矣,?！对姟吩疲骸皾撾m伏矣，亦孔之昭,！”故君子內省不疚，無惡于志,。君子之所不可及者,，其唯人之所不見乎！《詩》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏,。”故君子不動而敬,，不言而信,。《詩》曰：“奏假無言,，時靡有爭,。”是故君子不賞而民勸,，不怒而民威于鈇鉞,。《詩》曰：“不顯惟德！百辟其刑之,?！笔枪示雍V恭而天下平?！对姟吩疲骸坝钁衙鞯?，不大聲以色?！弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也?！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑?。”毛猶有倫,，上天之載,，無聲無臭，至矣,！

白鹿原

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　　王大將軍年少時，舊有田舍名,，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎蓺事,。人皆多有所知，唯王都無所關,，意色殊惡，自言知打鼓吹,。帝令取鼓與之,，於坐振袖而起,，揚槌奮擊,，音節(jié)諧捷,，神氣豪上,，傍若無人。舉坐嘆其雄爽,。

凌云霸主

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　　桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率，少致民譽,。”

召喚萬歲

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　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢，陸產之物也,。加豆，陸產也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂也,。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也,。黼黻文繡之美，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和,，貴其質也。大圭不琢,，美其質也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉，于其質而已矣,。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也,。

贅婿當道

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　　王大將軍始欲下都處分樹置，先遣參軍告朝廷,，諷旨時賢。祖車騎尚未鎮(zhèn)壽春,，瞋目厲聲語使人曰：“卿語阿黑：何敢不遜,！催攝面去,，須臾不爾,，我將三千兵,，槊腳令上,！”王聞之而止,。

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　　陸玩拜司空，有人詣之,，索美酒,，得,，便自起,，瀉箸梁柱間地，祝曰：“當今乏才,，以爾為柱石之用，莫傾人棟梁,。”玩笑曰：“戢卿良箴,?！?/p>

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