　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也，樂(lè)其心不違其志,，樂(lè)其耳目,，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者,，非終父母之身，終其身也,；是故父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,，父母之所敬亦敬之，至于犬馬盡然,，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老，五帝憲,，三王有乞言,。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮,，皆有惇史,。

女總裁的全能兵王

聞人乙未

　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨，能敘說(shuō),，而讀書(shū)少,，頗有重出。有人道孝伯常有新意,，不覺(jué)為煩,。

歸來(lái)的宗師

旗曼岐

　　子張既除喪而見(jiàn)，予之琴,，和之而和,，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮不敢不至焉,?！?/p>

極品太子爺

宇文敦牂

　　玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道。是故古之王者建國(guó)君民,，教學(xué)為先,。《兌命》曰：“念終始典于學(xué),?！逼浯酥^乎！

大唐狂士

門癸亥

　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛(ài)者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見(jiàn)利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊(duì),，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢?wèn)樂(lè)。

神道飛仙

第五磊

　　嵇,、阮,、山、劉在竹林酣飲,，王戎後往,。步兵曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意！”王笑曰：“卿輩意,，亦復(fù)可敗邪,？”

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