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　　王述轉(zhuǎn)尚書令,，事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜許,?！彼{(lán)田雲(yún)：“汝謂我堪此不？”文度曰：“何為不堪,！但克讓自是美事,，恐不可闕。”藍(lán)田慨然曰：“既雲(yún)堪,，何為復(fù)讓,？人言汝勝我，定不如我,?！?/p>

　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈??！对姟吩疲骸?宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

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最新章節(jié)：雷云殿來人（五更完畢）（2025-05-09）

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　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥，則不得其正,，有所恐懼,，則不得其正，有所好樂,，則不得其正,，有所憂患，則不得其正,。心不在焉,，視而不見，聽而不聞,，食而不知其味,。此謂修身在正其心。

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　　子云：“夫禮,，坊民所淫,，章民之別，使民無嫌,，以為民紀(jì)者也,。”故男女無媒不交,，無幣不相見,，恐男女之無別也。以此坊民,，民猶有自獻(xiàn)其身,。《詩》云：“伐柯如之何,？匪斧不克,；取妻如之何？匪媒不得,；蓺麻如之何,？橫從其畝；取妻如之何,？必告父母,?！弊釉疲骸叭∑薏蝗⊥眨院駝e也,?！惫寿I妾不知其姓，則卜之,。以此坊民,，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒,。子云：“禮,，非祭，男女不交爵,?！币源朔幻瘢柡瞠q殺繆侯而竊其夫人,。故大饗廢夫人之禮,。子云：“寡婦之子，不有見焉,，則弗友也,，君子以辟遠(yuǎn)也?！惫逝笥阎?，主人不在，不有大故,，則不入其門,。以此坊民，民猶以色厚于德,。子云：“好德如好色,。”諸侯不下漁色,。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì),。故男女授受不親。御婦人則進(jìn)左手,。姑姊妹女子子已嫁而反,，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭,。婦人疾,，問之不問其疾。以此坊民,，民猶淫泆而亂于族,。子云：“婚禮,，婿親迎，見于舅姑,，舅姑承子以授婿,，恐事之違也?！币源朔幻瘢瑡D猶有不至者,。

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　　是月也,，日夜分。雷乃發(fā)聲,，始電,，蟄蟲咸動，啟戶始出,。先雷三日,，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲，有不戒其容止者,，生子不備,，必有兇災(zāi)。日夜分,，則同度量,，鈞衡石，角斗甬,，正權(quán)概,。是月也，耕者少舍,。乃修闔扇,，寢廟畢備。毋作大事,，以妨農(nóng)之事,。

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　　孟春之月,，日在營室，昏參中,，旦尾中,。其日甲乙。其帝大皞,，其神句芒,。其蟲鱗,。其音角，律中大蔟,。其數(shù)八,。其味酸，其臭膻,。其祀戶,，祭先脾。

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　　振書,、端書于君前,，有誅。倒策側(cè)龜于君前,，有誅,。龜策、幾杖,、席蓋,、重素、袗絺绤,，不入公門,。苞屨、扱衽,、厭冠,，不入公門。書方,、衰,、兇器，不以告,，不入公門,。

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　　君之喪，子,、大夫,、公子、眾士皆三日不食,。子,、大夫、公子食粥,，納財,，朝一溢米，莫一溢米，食之無算,；士疏食水飲,，食之無算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無算,。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥,；眾士疏食水飲,；妻妾疏食水飲。士亦如之,。既葬,，主人疏食水飲，不食菜果,；婦人亦如之。君大夫士一也,。練而食菜果,，祥而食肉。食粥于盛不盥,，食于篹者盥,。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪，三不食,；食：疏食水飲,，不食菜果，三月既葬,，食肉飲酒,。期終喪，不食肉,，不飲酒,，父在為母，為妻,。九月之喪,，食飲猶期之喪也，食肉飲酒,，不與人樂之,。五月三月之喪，壹不食再不食可也。比葬,，食肉飲酒,，不與人樂之。叔母,、世母,、故主、宗子食肉飲酒,。不能食粥,，羹之以菜可也；有疾,，食肉飲酒可也,。五十不成喪，七十唯衰麻在身,。既葬,，若君食之則食之；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉,，若有酒醴則辭。

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