　　子曰：“禮也者,，理也,；樂也者，節(jié)也,。君子無理不動,，無節(jié)不作。不能《詩》,，于禮繆,；不能樂,，于禮素,；薄于德，于禮虛,。”子曰：“制度在禮，文為在禮,，行之,，其在人乎！”子貢越席而對曰：“敢問：夔其窮與,？”子曰：“古之人與,？古之人也。達于禮而不達于樂,，謂之素,；達于樂而不達于禮，謂之偏,。夫夔,，達于樂而不達于禮，是以傳此名也,，古之人也,。”

　　主人無親受也,。受立,，授立不坐。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長在則否。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家,，不訾重器,。泛掃曰掃，掃席前曰拚,；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問。問卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問，志則否,。

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詩卯

　　世目謝尚為令達，阮遙集雲(yún)：“清暢似達,?！被螂?yún)：“尚自然令上?！?/p>

大蛇王

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　　為熬：捶之,，去其皽，編萑布牛肉焉,，屑桂與姜以灑諸上而鹽之,，干而食之。施羊亦如之,，施麋,、施鹿、施麇皆如牛羊,。欲濡肉則釋而煎之以醢,，欲干肉則捶而食之。

焚香一縷，逆陰陽

是癸

　　阮仲容,、步兵居道南,，諸阮居道北。北阮皆富,，南阮貧,。七月七日，北阮盛曬衣,，皆紗羅錦綺,。仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,，答曰：“未能免俗,，聊復爾耳！”

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