東門溫綸 48萬字 383887人讀過 連載
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是月也,,毋竭川澤,毋漉陂池,,毋焚山林,。天子乃鮮羔開冰,先薦寢廟,。上丁,,命樂正習(xí)舞,釋菜。天子乃帥三公,、九卿,、諸侯、大夫親往視之,。仲丁,,又命樂正入學(xué)習(xí)舞。是月也,,祀不用犧牲,,用圭璧,更皮幣,。
會(huì)稽虞(馬斐),,元皇時(shí)與桓宣武同俠,其人有才理勝望,。王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望,,丁潭有公望而無公才,兼之者其在卿乎,?”(馬斐)未達(dá)而喪,。
郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報(bào)天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,月生于西,。陰陽長短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,致鬼神也,,致和用也,,致義也,致讓也,。致反始,,以厚其本也;致鬼神,,以尊上也,;致物用,以立民紀(jì)也,。致義,,則上下不悖逆矣。致讓,,以去爭也,。合此五者,以治天下之禮也,,雖有奇邪,,而不治者則微矣。
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