　　是故男教不修,，陽事不得，適見于天,，日為之食,；婦順不修，陰事不得,，適見于天,，月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事,；月食則后素服而修六宮之職，蕩天下之陰事,。故天子與后,，猶日之與月、陰之與陽,，相須而后成者也,。天子修男教，父道也,；后修女順,，母道也。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

極道仙圣

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　　三年之喪，既練矣,，有期之喪,，既葬矣，則帶其故葛帶,，绖期之绖,，服其功衰。有大功之喪,，亦如之,。小功，無變也,。

帝武丹尊

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　　桓宣武嘗請參佐入宿,，袁宏、伏滔相次而至,，蒞名府中,，復(fù)有袁參軍，彥伯疑焉,，令傳教更質(zhì),。傳教曰：“參軍是袁、伏之袁,，復(fù)何所疑,？”

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　　親始死，雞斯徒跣,，扱上衽,，交手哭。惻怛之心,，痛疾之意,，傷腎干肝焦肺，水漿不入口,，三日不舉火,，故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中,，故形變于外也,，痛疾在心,，故口不甘味,，身不安美也,。

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東方志濤

　　莊子逍遙篇，舊是難處,，諸名賢所可鉆味,，也而不能拔理於郭、向之外,。支道林在白馬寺中,，將馮太常共語，因及逍遙,。支卓然標(biāo)新理於二家之表,，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理,。

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　　簡文作相王時，與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi),，桓語王：“卿嘗欲見相王，可住帳裏,?！倍图热ィ钢^王曰：“定何如,？”王曰：“相王作輔,，自然湛若神君，公亦萬夫之望,。不然,，仆射何得自沒？”

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