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是月也,,天子乃以元日祈谷于上帝。乃擇元辰,,天子親載耒耜,,措之參保介之御間,帥三公,、九卿,、諸侯、大夫,,躬耕帝藉,。天子三推,三公五推,,卿諸侯九推,。反,執(zhí)爵于大寢,,三公,、九卿、諸侯,、大夫皆御,,命曰:勞酒。
凡三王教世子必以禮樂,。樂,,所以修內(nèi)也;禮,所以修外也,。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?!队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周,有師保,,有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,,唯其人。語使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國治,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,,欲令成王之知父子、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學之謂也,。故世子齒于學,,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也。故學之為父子焉,,學之為君臣焉,學之為長幼焉,,父子、君臣,、長幼之道得,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
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