赫連嘉云 631萬(wàn)字 195856人讀過(guò) 連載
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所謂修身在正其心者,,身有所忿懥,,則不得其正,有所恐懼,,則不得其正,, 有所好樂(lè),則不得其正,,有所憂患,,則不得其正。心不在焉,,視而不見(jiàn),,聽(tīng)而不聞,食而不知其味,。此謂修身在正其心,。
客有問(wèn)陳季方:“足下家君太丘,,有何功德,而荷天下重名,?”季方曰:“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿,,上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)之深,;上為甘露所沾,,下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),,桂樹(shù)焉知泰山之高,,淵泉之深,不知有功德與無(wú)也,!”
郊之祭也,,喪者不敢哭,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也,。祭之日,君牽牲,,穆答君,,卿大夫序從。既入廟門,,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,,月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相巡,,以致天下之和,。天下之禮,致反始也,,致鬼神也,,致和用也,致義也,,致讓也,。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也,;致物用,,以立民紀(jì)也。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭(zhēng)也,。合此五者,,以治天下之禮也,雖有奇邪,,而不治者則微矣,。
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更新時(shí)間:2025-06-16
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