　　子張問(wèn)政，子曰：“師乎,！前,，吾語(yǔ)女乎？君子明于禮樂(lè),，舉而錯(cuò)之而已,。”子張復(fù)問(wèn),。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂(lè)乎？言而履之,，禮也,。行而樂(lè)之，樂(lè)也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬(wàn)物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無(wú)奧阼,，則亂于堂室也。席而無(wú)上下,，則亂于席上也,。車而無(wú)左右，則亂于車也,。行而無(wú)隨，則亂于涂也,。立而無(wú)序,，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤,、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近,、男女,、外內(nèi)，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣。

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　　君子素其位而行,，不愿乎其外,。素富貴，行乎富貴,；素貧賤,，行乎貧賤；素夷狄,，行乎夷狄,；素患難行乎患難，君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下,，在下位不援上,，正己而不求于人，則無(wú)怨,。上不怨天,，下不尤人。故君子居易以俟命,。小人行險(xiǎn)以徼幸,。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠,，反求諸其身,。”

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　　子曰：“有國(guó)者章義惡,，以示民厚,，則民情不貳?！对?shī)》云：‘靖共爾位,，好是正直?！弊釉唬骸吧先艘蓜t百姓惑,，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故君民者,，章好以示民俗,，慎惡以御民之淫，則民不惑矣,。臣儀行,，不重辭，不援其所不及,，不煩其所不知,，則君不勞矣?！对?shī)》云：‘上帝板板,，下民卒?！⊙旁唬骸似渲构?，惟王之邛?！?/p>

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　　射者,，仁之道也。射求正諸己，己正然后發(fā),，發(fā)而不中,，則不怨勝己者，反求諸己而已矣,?？鬃釉唬骸熬訜o(wú)所爭(zhēng)，必也射乎,！揖讓而升,，下而飲，其爭(zhēng)也君子,?！?/p>

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