　　道德仁義，非禮不成,，教訓(xùn)正俗,，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決,。君臣上下父子兄弟，非禮不定,?；聦W(xué)事師，非禮不親,。班朝治軍,，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言，不離飛鳥,；猩猩能言,，不離禽獸。今人而無(wú)禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

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碧魯沛靈

　　範(fàn)榮期見(jiàn)郗超俗情不淡,，戲之曰：“夷,、齊、巢,、許,，壹詣垂名。何必勞神苦形,，支策據(jù)梧邪,？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛,？”

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東方玉剛

　　公之喪,，諸達(dá)官之長(zhǎng)，杖,。

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長(zhǎng)孫靜靜

　　其以乘壺酒,，束修,，一犬賜人，若獻(xiàn)人,，則陳酒執(zhí)修以將命,，亦曰乘壺酒，束修,，一犬,。其以鼎肉，則執(zhí)以將命,。其禽加于一雙,，則執(zhí)一雙以將命，委其余,。犬則執(zhí)紲,；守犬，田犬,，則授擯者,，既受，乃問(wèn)犬名,。牛則執(zhí)纼,，馬則執(zhí)靮，皆右之,。臣則左之,。車則說(shuō)綏，執(zhí)以將命,。甲若有以前之,，則執(zhí)以將命；無(wú)以前之,，則袒櫜奉胄,。哭則執(zhí)蓋,。弓則以左手屈韣執(zhí)拊,。劍則啟櫝蓋襲之,，加夫橈與劍焉。笏,、書,、修、苞苴,、弓,、茵、席,、枕,、幾、穎,、杖,、琴、瑟,、戈有刃者櫝,、策、龠,，其執(zhí)之皆尚左手,。刀卻刃授穎。削授拊,。凡有刺刃者,，以授人則辟刃。

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上官宇陽(yáng)

　　王夷甫婦郭泰寧女,，才拙而性剛,，聚斂無(wú)厭，幹豫人事,。夷甫患之而不能禁,。時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽(yáng)，京都大俠,，猶漢之樓護(hù),，郭氏憚之。夷甫驟諫之,，乃曰：“非但我言卿不可,，李陽(yáng)亦謂卿不可?！惫闲橹畵p,。

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