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郗愔信道甚精勤,,?;几箖?nèi)惡,諸醫(yī)不可療,。聞於法開有名,,往迎之。既來,,便脈雲(yún):“君侯所患,,正是精進(jìn)太過所致耳?!焙弦紕c之,。壹服,即大下,去數(shù)段許紙如拳大,;剖看,,乃先所服符也。
陳林道在西岸,,都下諸人共要至牛渚會,。陳理既佳,人欲共言折,。陳以如意拄頰,,望雞籠山嘆曰:“孫伯符誌業(yè)不遂!”於是竟坐不得談,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以說安之,。樂而毋荒,,有禮而親,威莊而安,,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無能,;母之親子也,賢則親之,,無能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親。水之于民也,,親而不尊,;火,尊而不親,。土之于民也,親而不尊,;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥,。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,親而不尊,;其民之敝:利而巧,,文而不慚,賊而蔽,?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,不求備,,不大望于民,,民未厭其親;殷人未瀆禮,,而求備于民,;周人強(qiáng)民,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
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