我的美女老師

　　是月也,，日長(zhǎng)至,，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分,。君子齊戒,，處必掩身，毋躁,。止聲色,，毋或進(jìn)。薄滋味,，毋致和,。節(jié)嗜欲，定心氣,，百官靜事毋刑,，以定晏陰之所成。鹿角解,，蟬始鳴,。半夏生,，木堇榮。是月也,，毋用火南方,。可以居高明,，可以遠(yuǎn)眺望,，可以升山陵，可以處臺(tái)榭,。

人間殺神

　　有人語(yǔ)王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群,。”答曰：“君未見(jiàn)其父耳,！”

絕世武神

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái)，哀以送往,，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ)，思其志意,，思其所樂(lè),，思其所嗜。齊三日，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶(hù),，肅然必有聞乎其容聲,，出戶(hù)而聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱(chēng)諱如見(jiàn)親,。祀之忠也,，如見(jiàn)親之所愛(ài)，如欲色然,；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔?shī)也。祭之明日,，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂(lè)與哀半；饗之必樂(lè),，已至必哀,。

空聞錄

　　支道林喪法虔之後，精神霣喪,，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜,。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子,，推己外求,，良不虛也！冥契既逝,，發(fā)言莫賞,，中心蘊(yùn)結(jié)，余其亡矣,！”卻後壹年,，支遂殞。

緱孤蘭

　　明帝問(wèn)周侯：“論者以卿比郗鑒,，雲(yún)何？”周曰：“陛下不須牽顗比,?！?/p>

三國(guó)籃壇傳說(shuō)

　　謝萬(wàn)作豫州都督，新拜,，當(dāng)西之都邑,，相送累日，謝疲頓,。於是高侍中往,，徑就謝坐，因問(wèn)：“卿今仗節(jié)方州,，當(dāng)疆理西蕃,，何以為政？”謝粗道其意,。高便為謝道形勢(shì),，作數(shù)百語(yǔ)。謝遂起坐,。高去後,，謝追曰：“阿酃故粗有才具?！敝x因此得終坐,。