　　宋襄公葬其夫人,，酰醢百甕,。曾子曰：“既曰明器矣，而又實(shí)之,?！泵汐I(xiàn)子之喪，司徒旅歸四布,。夫子曰：“可也,。”讀赗,，曾子曰：“非古也,，是再告也?！背勺痈邔嫾?，慶遺入，請(qǐng)?jiān)唬骸白又「镆?，如至乎大病,，則如之何？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人,，死不害于人,。吾縱生無(wú)益于人，吾可以死害于人乎哉,？我死,，則擇不食之地而葬我焉?！?/p>

巨富從擺地?cái)傞_(kāi)始

紀(jì)永元

　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國(guó)興仁,；一家讓,，一國(guó)興讓；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言僨事,，一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。

最強(qiáng)神婿

亓官東波

　　謝胡兒語(yǔ)庾道季：“諸人莫當(dāng)就卿談,，可堅(jiān)城壘,。”庾曰：“若文度來(lái),，我以偏師待之,；康伯來(lái)，濟(jì)河焚舟,?！?/p>

白首墨璃之絕世御王妃

所向文

　　先生書策琴瑟在前，坐而遷之,，戒勿越,。虛坐盡后，食坐盡前,。坐必安,，執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及,，毋儳言,。正爾容，聽(tīng)必恭,。毋剿說(shuō),，毋雷同。必則古昔,，稱先王,。侍坐于先生：先生問(wèn)焉，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起,，請(qǐng)益則起。父召無(wú)諾,，先生召無(wú)諾,，唯而起。侍坐于所尊敬,，毋余席,。見(jiàn)同等不起,。燭至起，食至起,，上客起,。燭不見(jiàn)跋。尊客之前不叱狗,。讓食不唾,。

入贅狂婿

樂(lè)正娜

　　冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器,?；磁c裴頠、樂(lè)廣友善,，遣見(jiàn)之,。頠性弘方，愛(ài)喬之有高韻,，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也?！睆V性清淳,，愛(ài)髦之有神檢，謂淮曰：“喬自及卿,，然髦尤精出,。”淮笑曰：“我二兒之優(yōu)劣,，乃裴,、樂(lè)之優(yōu)劣?！闭撜咴u(píng)之：以為喬雖高韻,，而檢不匝；樂(lè)言為得,。然並為後出之俊,。

誅仙訣

麻元彤

　　羅君章為桓宣武從事，謝鎮(zhèn)西作江夏,，往檢校之,。羅既至，初不問(wèn)郡事,；徑就謝數(shù)日,，飲酒而還?；腹珕?wèn)有何事,？君章雲(yún)：“不審公謂謝尚何似人,？”桓公曰：“仁祖是勝我許人?！本码?yún)：“豈有勝公人而行非者,，故壹無(wú)所問(wèn)?！被腹嫫湟舛回?zé)也。

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