范姜念槐 142萬字 391216人讀過 連載
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君撫大夫,,撫內(nèi)命婦;大夫撫室老,,撫侄娣,。君大夫馮父母、妻,、長子,,不馮庶子;士馮父母,、妻,、長子、庶子,,庶子有子,,則父母不馮其尸。凡馮尸者,,父母先,,妻子后。君于臣撫之,,父母于子執(zhí)之,,子于父母馮之,婦于舅姑奉之,,舅姑于婦撫之,,妻于夫拘之,夫于妻于昆弟執(zhí)之,。馮尸不當君所,。凡馮尸,興必踴,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,,雖不中,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
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更新時間:2025-06-05
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