　　聞喪不得奔喪，哭盡哀,；問(wèn)故,，又哭盡哀。乃為位,，括發(fā)袒成踴,，襲绖絞帶即位，拜賓反位成踴,。賓出,，主人拜送于門(mén)外，反位,；若有賓后至者,，拜之成踴，送賓如初,。于又哭,，括發(fā)袒成踴，于三哭，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服,，于五哭，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸,，則之墓，哭成踴,，東括發(fā)袒绖,，拜賓成踴，送賓反位,，又哭盡哀,，遂除，于家不哭,。主人之待之也,，無(wú)變于服，與之哭,，不踴,。自齊衰以下，所以異者,，免麻,。

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　　陳仲舉言為士則，行為世範(fàn),，登車(chē)攬轡,，有澄清天下之誌。為豫章太守,，至,，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之,。主簿曰：“群情欲府君先入廨,。”陳曰：“武王式商容之閭,，席不暇暖,。吾之禮賢，有何不可,！”

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　　姑姊妹,，其夫死，而夫黨無(wú)兄弟,，使夫之族人主喪,。妻之黨,，雖親弗主。夫若無(wú)族矣,，則前后家,，東西家；無(wú)有,，則里尹主之,。或曰：主之,，而附于夫之黨,。

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　　所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝,，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上，毋以使下,，所惡于下,，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左；所惡于左,，毋以交于右,；此之謂絜矩之道?！对?shī)》云：“樂(lè)只君子,，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母,?！对?shī)》云：“節(jié)彼南山，維石巖巖,。赫赫師尹,，民具爾瞻。”有國(guó)者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣?！对?shī)》云：“殷之未喪師,，克配上帝。儀監(jiān)于殷,，峻命不易,。”道得眾則得國(guó),，失眾則失國(guó),。

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　　天子存二代之后，猶尊賢也,，尊賢不過(guò)二代,。諸侯不臣寓公。故古者寓公不繼世,。君之南鄉(xiāng),，答陽(yáng)之義也。臣之北面,，答君也,。大夫之臣不稽首，非尊家臣,，以辟君也,。大夫有獻(xiàn)弗親，君有賜不面拜,，為君之答己也,。鄉(xiāng)人禓，孔子朝服立于阼,，存室神也,。孔子曰：“射之以樂(lè)也,，何以聽(tīng),，何以射？”孔子曰：“士,，使之射,，不能，則辭以疾,?？h弧之義也,。”孔子曰：“三日齊,，一日用之,，猶恐不敬；二日伐鼓,，何居,？”孔子曰：“繹之于庫(kù)門(mén)內(nèi)，祊之于東方,，朝市之于西方,，失之矣?！?/p>

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