　　始卒，主人啼,，兄弟哭,，婦人哭踴。既正尸,，子坐于東方,，卿大夫父兄子姓立于東方，有司庶士哭于堂下北面,；夫人坐于西方,，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦率外宗哭于堂上北面,。大夫之喪,，主人坐于東方，主婦坐于西方,，其有命夫命婦則坐,，無(wú)則皆立。士之喪,，主人父兄子姓皆坐于東方,，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者,，主人二手承衾而哭,。

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問(wèn)癡安

　　王大、王恭嘗俱在何仆射坐,。恭時(shí)為丹陽(yáng)尹,，大始拜荊州。訖將乖之際,，大勸恭酒,。恭不為飲，大逼強(qiáng)之,，轉(zhuǎn)苦,，便各以裙帶繞手,。恭府近千人，悉呼入齋,，大左右雖少,，亦命前，意便欲相殺,。射無(wú)計(jì),，因起排坐二人之閑，方得分散,。所謂勢(shì)利之交,，古人羞之。

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　　孔子閑居,，子夏侍,。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云：‘凱弟君子，民之父母’,，何如斯可謂民之父母矣,？”孔子曰：“夫民之父母乎，必達(dá)于禮樂(lè)之原,，以致五至,，而行三無(wú)，以橫于天下,。四方有敗,，必先知之。此之謂民之父母矣,?！?/p>

韓四當(dāng)官

申屠立順

　　搗珍：取牛羊麋鹿麇之肉必脄，每物與牛若一捶,，反側(cè)之,，去其餌，熟出之,，去其餌,，柔其肉。

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　　未廢海西公時(shí),，王元琳問(wèn)桓元子：“箕子,、比幹，跡異心同,，不審明公孰是孰非,？”曰：“仁稱(chēng)不異,，寧為管仲,。”

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　　謝太傅於東船行，小人引船,，或遲或速,，或停或待,，又放船從橫,，撞人觸岸。公初不呵譴,。人謂公常無(wú)嗔喜,。曾送兄征西葬還，日莫雨駛,，小人皆醉,，不可處分。公乃於車(chē)中,，手取車(chē)柱撞馭人,，聲色甚厲。夫以水性沈柔,，入隘奔激,。方之人情，固知迫隘之地,，無(wú)得保其夷粹,。

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