八神軒轅傳

　　謝太傅絕重褚公,，常稱：“褚季野雖不言,，而四時(shí)之氣亦備?！?/p>

魔王神官II

　　明帝問周侯：“論者以卿比郗鑒,，雲(yún)何？”周曰：“陛下不須牽顗比,?！?/p>

晚鐘教會

　　天子將出，類乎上帝,，宜乎社,，造乎禰。諸侯將出,，宜乎社,，造乎禰。天子無事與諸侯相見曰朝,，考禮正刑一德,，以尊于天子。天子賜諸侯樂,，則以柷將之,，賜伯,、子、男樂,，則以鼗將之,。諸侯，賜弓矢然后征,，賜鈇鉞然后殺,，賜圭瓚然后為鬯。未賜圭瓚,，則資鬯于天子,。

單于祥云

　　王敬仁年十三，作賢人論,。長史送示真長,，真長答雲(yún)：“見敬仁所作論，便足參微言,?！?/p>

千夫斬

　　凡祭，有其廢之莫敢舉也,，有其舉之莫敢廢也,。非其所祭而祭之，名曰淫祀,。淫祀無福,。天子以犧牛，諸侯以肥牛,，大夫以索牛,，士以羊豕。支子不祭,，祭必告于宗子,。

三國大醫(yī)仙

　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。