　　夫?yàn)槿俗诱?，三賜不及車(chē)馬,。故州閭鄉(xiāng)黨稱(chēng)其孝也，兄弟親戚稱(chēng)其慈也,，僚友稱(chēng)其弟也,，執(zhí)友稱(chēng)其仁也，交游稱(chēng)其信也,。見(jiàn)父之執(zhí),，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退,，不問(wèn)不敢對(duì),。此孝子之行也,。

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　　會(huì)稽賀生，體識(shí)清遠(yuǎn),，言行以禮,。不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之秀,。

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　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修,，不可以齊其家。

　　孔子蚤作，負(fù)手曳杖,，消搖于門(mén),，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎,？哲人其萎乎,？”既歌而入，當(dāng)戶(hù)而坐,。子貢聞之曰：“泰山其頹,，則吾將安仰？梁木其壞,、哲人其萎,，則吾將安放？夫子殆將病也,?！彼熠叾?。夫子曰：“賜！爾來(lái)何遲也,？夏后氏殯于東階之上,，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也,；周人殯于西階之上，則猶賓之也,。而丘也殷人也,。予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間,。夫明王不興,，而天下其孰能宗予？予殆將死也,?！鄙w寢疾七日而沒(méi)。

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　　天子之田方千里,，公侯田方百里,，伯七十里，子男五十里,。不能五十里者,，不合于天子，附于諸侯曰附庸,。天子之三公之田視公侯,，天子之卿視伯，天子之大夫視子男,，天子之元士視附庸,。

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　　元皇初見(jiàn)賀司空，言及吳時(shí)事,，問(wèn)：“孫皓燒鋸截壹賀頭,，是誰(shuí)？”司空未得言,，元皇自憶曰：“是賀劭,。”司空流涕曰：“臣父遭遇無(wú)道,，創(chuàng)巨痛深,，無(wú)以仰答明詔?！痹世M,，三日不出,。

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