　　君賜車馬,，乘以拜賜,；衣服，服以拜賜,；君未有命,，弗敢即乘服也。君賜,，稽首,，據(jù)掌致諸地；酒肉之賜,，弗再拜,。凡賜，君子與小人不同日,。凡獻于君,，大夫使宰，士親,，皆再拜稽首送之,。膳于君，有葷桃茢,，于大夫去茢,，于士去葷，皆造于膳宰,。大夫不親拜,，為君之答己也。大夫拜賜而退,，士待諾而退,，又拜，弗答拜,。大夫親賜士,，士拜受，又拜于其室。衣服,，弗服以拜,。敵者不在，拜于其室,。凡于尊者有獻,，而弗敢以聞。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀,。親在，行禮于人稱父,，人或賜之,，則稱父拜之。禮不盛,，服不充,，故大裘不裼，乘路車不式,。

極品田園

吳華太

　　尊長于己逾等,，不敢問其年。燕見不將命,。遇于道,，見則面,，不請所之,。喪俟事不特吊。侍坐弗使,，不執(zhí)琴瑟,，不畫地，手無容,，不翣也,。寢則坐而將命。侍射則約矢,，侍投則擁矢,。勝則洗而以請，客亦如之,。不角,，不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)?，負良綏，申之面，拖諸幦,，以散綏升,，執(zhí)轡然后步。請見不請退,。朝廷曰退,，燕游曰歸，師役曰罷,。侍坐于君子,，君子欠伸，運笏,，澤劍首,，還屨，問日之蚤莫,，雖請退可也,。事君者量而后入，不入而后量,；凡乞假于人,，為人從事者亦然。然,，故上無怨,，而下遠罪也。不窺密,，不旁狎,，不道舊故，不戲色,。為人臣下者,，有諫而無訕，有亡而無疾,；頌而無諂,，諫而無驕；怠則張而相之,，廢則掃而更之,；謂之社稷之役。

蟬鳴之時

彤如香

　　古者,，冠縮縫,，今也，衡縫,；故喪冠之反吉,，非古也,。曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者七日,。”子思曰：“先王之制禮也,，過之者俯而就之,，不至焉者，跂而及之,。故君子之執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者三日，杖而后能起,?！痹釉唬骸靶」Σ欢悾瑒t是遠兄弟終無服也,，而可乎,？”

猶記驚鴻照影

夷尋真

　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄，而不作父誄,？”退答曰：“故當是丈夫之德,，表於事行；婦人之美,，非誄不顯,。”

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　　子曰：“慎聽之,！女三人者,，吾語女：禮猶有九焉，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之,，圣人已,。兩君相見，揖讓而入門,，入門而縣興,；揖讓而升堂，升堂而樂闋,。下管《象》,、《武》，《夏》,、《龠》序興,。陳其薦俎,，序其禮樂，備其百官,。如此,，而后君子知仁焉。行中規(guī),，還中矩,，和鸞中采齊，客出以雍,，徹以振羽,。是故，君子無物而不在禮矣,。入門而金作,，示情也。升歌《清廟》,，示德也,。下而管《象》，示事也,。是故古之君子,，不必親相與言也，以禮樂相示而已,?！?/p>

系統(tǒng)練氣士

司寇松峰

　　世目楊朗：“沈?qū)徑?jīng)斷?！辈趟就诫?yún)：“若使中朝不亂,，楊氏作公方未已?！敝x公雲(yún)：“朗是大才,。”

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