昝書陽 4萬字 716058人讀過 連載
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凡三王教世子必以禮樂,。樂,,所以修內(nèi)也,;禮,所以修外也,。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長幼焉,,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
陵雲(yún)臺樓觀精巧,,先稱平眾木輕重,,然後造構(gòu),乃無錙銖相負(fù)揭,。臺雖高峻,,常隨風(fēng)搖動,而終無傾倒之理,。魏明帝登臺,,懼其勢危,別以大材扶持之,,樓即頹壞,。論者謂輕重力偏故也。
王子敬兄弟見郗公,,躡履問訊,,甚修外生禮。及嘉賓死,,皆箸高屐,,儀容輕慢。命坐,,皆雲(yún)“有事,,不暇坐?!奔热?,郗公慨然曰:“使嘉賓不死,鼠輩敢爾,!”
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