　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下，有先有后,，然后可以有制于天下也,。

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　　簡文雲(yún)：“劉尹茗柯有實(shí)理?！?/p>

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　　王戎,、和嶠同時遭大喪,，俱以孝稱,。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王,、和不,？聞和哀苦過禮，使人憂之,?！敝傩墼唬骸昂蛵m備禮，神氣不損,；王戎雖不備禮,，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝,，王戎死孝,。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎,?！?/p>

我與男神的嚴(yán)肅日常

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　　王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之,。既還謝家,，意大不說。太傅慰釋之曰：“王郎,，逸少之子,，人材亦不惡，汝何以恨乃爾,？”答曰：“壹門叔父,，則有阿大、中郎,。群從兄弟,，則有封、胡,、遏,、末。不意天壤之中,，乃有王郎,！”

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