　　曾子吊于負(fù)夏，主人既祖,，填池,，推柩而反之，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與,？”曾子曰：“夫祖者且也；且,，胡為其不可以反宿也,？”從者又問(wèn)諸子游曰：“禮與？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼，殯于客位,，祖于庭,，葬于墓，所以即遠(yuǎn)也,。故喪事有進(jìn)而無(wú)退,。”曾子聞之曰：“多矣乎,，予出祖者,。”曾子襲裘而吊,，子游裼裘而吊,。曾子指子游而示人曰：“夫夫也，為習(xí)于禮者,，如之何其裼裘而吊也,？”主人既小斂、袒,、括發(fā),；子游趨而出，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過(guò)矣,，我過(guò)矣，夫夫是也,?！?/p>

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　　射之為言者繹也，或曰舍也,。繹者,，各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固,；持弓矢審固,，則射中矣。故曰：為人父者,，以為父鵠,；為人子者，以為子鵠,；為人君者,，以為君鵠；為人臣者,，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠。故天子之大射謂之射侯,；射侯者,，射為諸侯也。射中則得為諸侯,；射不中則不得為諸侯,。

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　　廄焚，孔子拜鄉(xiāng)人為火來(lái)者,。拜之,，士壹，大夫再,。亦相吊之道也,。孔子曰：“管仲遇盜,，取二人焉,，上以為公臣，曰：『其所與游辟也,，可人也,！』管仲死,，桓公使為之服,。宦于大夫者之為之服也,，自管仲始也,，有君命焉爾也?！?/p>

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　　向雄為河內(nèi)主簿,，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣之,。雄後為黃門郎,，劉為侍中，初不交言,。武帝聞之,，敕雄復(fù)君臣之好，雄不得已,，詣劉,，再拜曰：“向受詔而來(lái)，而君臣之義絕,，何如,？”於是即去。武帝聞尚不和,，乃怒問(wèn)雄曰：“我令卿復(fù)君臣之好,，何以猶絕？”雄曰：“古之君子,，進(jìn)人以禮,，退人以禮；今之君子,，進(jìn)人若將加諸膝,，退人若將墜諸淵。臣於劉河內(nèi),，不為戎首,，亦已幸甚，安復(fù)為君臣之好,？”武帝從之,。

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　　桓玄問(wèn)劉太常曰：“我何如謝太傅？”劉答曰：“公高,，太傅深,。”又曰：“何如賢舅子敬,？”答曰：“樝,、梨、橘,、柚,，各有其美?！?/p>

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　　太叔廣甚辯給,，而摯仲治長(zhǎng)於翰墨,，俱為列卿。每至公坐,，廣談,，仲治不能對(duì)。退著筆難廣,，廣又不能答,。

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