　　奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者,，盡哀,；問故，又哭盡哀,。遂行,，日行百里，不以夜行,。唯父母之喪,，見星而行，見星而舍,。若未得行,，則成服而后行。過國至竟,，哭盡哀而止,?？薇偈谐Ｍ鋰箍?。至于家,，入門左，升自西階,，殯東,，西面坐，哭盡哀,，括發(fā)袒,，降堂東即位，西鄉(xiāng)哭,，成踴,，襲绖于序東，絞帶,。反位,，拜賓成踴，送賓,，反位,；有賓后至者，則拜之,，成踴,、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止,；闔門,，相者告就次,。于又哭，括發(fā)袒成踴,；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴。三日,，成服,，拜賓、送賓皆如初,。

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　　京房與漢元帝共論,，因問帝：“幽、厲之君何以亡,？所任何人,？”答曰：“其任人不忠,。”房曰：“知不忠而任之,，何邪,？”曰：“亡國之君，各賢其臣,，豈知不忠而任之,？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶後之視今也,?！?/p>

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　　賀司空入洛赴命，為太孫舍人,。經(jīng)吳閶門,，在船中彈琴。張季鷹本不相識,，先在金閶亭,，聞弦甚清，下船就賀,，因共語,。便大相知說。問賀：“卿欲何之,？”賀曰：“入洛赴命,，正爾進路?！睆堅唬骸拔嵋嘤惺卤本?。”因路寄載,，便與賀同發(fā),。初不告家，家追問迺知,。

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　　天地嚴凝之氣,，始于西南,，而盛于西北，此天地之尊嚴氣也,，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣，始于東北,，而盛于東南,，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也。主人者尊賓,，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓，賓者接人以義者也,，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南,。而坐僎于東北，以輔主人也,。仁義接,，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德。德也者,，得于身也,。故曰：古之學術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。

皇室掌珠

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　　是月也，乃命水虞漁師,，收水泉池澤之賦,。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨于下,。其有若此者,，行罪無赦。孟冬行春令,，則凍閉不密,，地氣上泄,，民多流亡,。行夏令，則國多暴風,，方冬不寒,，蟄蟲復(fù)出。行秋令,，則雪霜不時,，小兵時起,，土地侵削。

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