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始死,三日不怠,,三月不解,,期悲哀,三年憂--恩之殺也,。圣人因殺以制節(jié),,此喪之所以三年。賢者不得過,,不肖者不得不及,,此喪之中庸也,王者之所常行也,?!稌吩唬骸案咦谡忛湥瓴谎浴?,善之也,;王者莫不行此禮。何以獨善之也,?曰:高宗者武?。晃涠≌?,殷之賢王也,。繼世即位而慈良于喪,當此之時,,殷衰而復興,,禮廢而復起,故善之,。善之,,故載之書中而高之,故謂之高宗,。三年之喪,,君不言,《書》云:「高宗諒闇,,三年不言」,,此之謂也。然而曰“言不文”者,,謂臣下也,。
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元帝始過江,,謂顧驃騎曰:“寄人國土,,心常懷慚?!睒s跪?qū)υ唬骸俺悸勍跽咭蕴煜聻榧?,是以耿、亳無定處,,九鼎遷洛邑,。願陛下勿以遷都為念?!?/p>
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王長史登茅山,,大慟哭曰:“瑯邪王伯輿,終當為情死?!?/p>
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佛經(jīng)以為袪練神明,,則聖人可致。簡文雲(yún):“不知便可登峰造極不,?然陶練之功,,尚不可誣?!?/p>
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子曰:“下之事上也,,不從其所令,從其所行,。上好是物,,下必有甚者矣。故上之所好惡,,不可不慎也,,是民之表也?!弊釉唬骸坝砹⑷?,百姓以仁遂焉,豈必盡仁,?《詩》云:‘赫赫師尹,,民具爾瞻?!陡π獭吩唬骸蝗擞袘c,,兆民賴之?!笱旁唬骸赏踔?,下土之式?!弊釉唬骸吧虾萌?,則下之為仁爭先人。故長民者章志,、貞教,、尊仁,以子愛百姓,;民致行己以說其上矣,。《詩》云:‘有梏德行,,四國順之,?!?/p>
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