　　射之為言者繹也，或曰舍也,。繹者,，各繹己之志也。故心平體正,，持弓矢審固,；持弓矢審固，則射中矣,。故曰：為人父者,，以為父鵠；為人子者,，以為子鵠,；為人君者，以為君鵠,；為人臣者,，以為臣鵠。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯,；射侯者，射為諸侯也。射中則得為諸侯,；射不中則不得為諸侯,。

重生寵后

莊美嫻

　　陳仲舉言為士則，行為世範(fàn),，登車(chē)攬轡,，有澄清天下之誌。為豫章太守,，至,，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之,。主簿曰：“群情欲府君先入廨,。”陳曰：“武王式商容之閭,，席不暇暖,。吾之禮賢，有何不可,！”

　　天子大蠟八,。伊耆氏始為蠟，蠟也者,，索也,。歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也,。蠟之祭也：主先嗇,，而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也,。饗農(nóng)及郵表畷,，禽獸，仁之至,、義之盡也,。古之君子，使之必報(bào)之,。迎貓,，為其食田鼠也；迎虎,，為其食田豕也,，迎而祭之也。祭坊與水庸,，事也,。曰“土反其宅”，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作,，草木歸其澤,。皮弁素服而祭。素服,，以送終也,。葛帶榛杖，喪殺也,。蠟之祭,，仁之至、義之盡也,。黃衣黃冠而祭,，息田夫也。野夫黃冠,；黃冠，草服也,。大羅氏,，天子之掌鳥(niǎo)獸者也，諸侯貢屬焉,。草笠而至,，尊野服也。羅氏致鹿與女,，而詔客告也,。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國(guó)?！碧熳訕?shù)瓜華,，不斂藏之種也。八蠟以記四方,。四方年不順成,，八蠟不通，以謹(jǐn)民財(cái)也,。順成之方,，其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?。既蠟而收,，民息已。故既蠟,，君子不興功,。

清揚(yáng)婉兮，清穿

段干作噩

　　父母有疾,，冠者不櫛,，行不翔，言不惰,，琴瑟不御,，食肉不至變味，飲酒不至變貌,，笑不至矧,，怒不至詈。疾止復(fù)故,。

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