璩柔兆 373萬(wàn)字 215933人讀過(guò) 連載
《原始兽性》
庾太尉在武昌,,秋夜氣佳景清,,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠,。音調(diào)始遒,,聞函道中有屐聲甚厲,定是庾公,。俄而率左右十許人步來(lái),,諸賢欲起避之。公徐雲(yún):“諸君少住,,老子於此處興復(fù)不淺,!”因便據(jù)胡床,與諸人詠謔,,竟坐甚得任樂(lè),。後王逸少下,與丞相言及此事。丞相曰:“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn),,不得不小頹,。”右軍答曰:“唯丘壑獨(dú)存,?!?/p>
荀慈明與汝南袁閬相見(jiàn),問(wèn)潁川人士,,慈明先及諸兄,。閬笑曰:“士但可因親舊而已乎?”慈明曰:“足下相難,,依據(jù)者何經(jīng),?”閬曰:“方問(wèn)國(guó)士,而及諸兄,,是以尤之耳,。”慈明曰:“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,,外舉不失其讎,,以為至公。公旦文王之詩(shī),,不論堯舜之德,,而頌文武者,親親之義也,。春秋之義,內(nèi)其國(guó)而外諸夏,。且不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,,不為悖德乎?”
樂(lè)者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂(lè)其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見(jiàn)方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,,極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志,不厭其道,;備舉其道,,不私其欲。是故情見(jiàn)而義立,,樂(lè)終而德尊,。君子以好善,小人以聽(tīng)過(guò),。故曰:生民之道,,樂(lè)為大焉。樂(lè)也者施也,;禮也者報(bào)也,。樂(lè),樂(lè)其所自生,;而禮,,反其所自始。樂(lè)章德,,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,天子之車也,。龍旗九旒,,天子之旌也。青黑緣者,,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,,情之不可變者也。禮也者,,理之不可易者也,。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異,,禮樂(lè)之說(shuō),,管乎人情矣。窮本知變,,樂(lè)之情也,;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天地之情,,達(dá)神明之德,,降興上下之神,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽(yáng)相得,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,,角觡生,,蟄蟲(chóng)昭蘇,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,,胎生者不殰,而卵生者不殈,,則樂(lè)之道歸焉耳,。樂(lè)者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂(lè)之末節(jié)也,,故童者舞之。鋪筵席,,陳尊俎,,列籩豆,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸,;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,,藝成而下,;行成而先,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,然后可以有制于天下也,。
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更新時(shí)間:2025-05-09
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