　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀,；問故，又哭盡哀,。乃為位,，括發(fā)袒成踴，襲绖絞帶即位,，拜賓反位成踴,。賓出,，主人拜送于門外,，反位；若有賓后至者,，拜之成踴,，送賓如初。于又哭,，括發(fā)袒成踴,，于三哭，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服,，于五哭，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸,，則之墓，哭成踴,，東括發(fā)袒绖，拜賓成踴，送賓反位,，又哭盡哀,，遂除，于家不哭,。主人之待之也,，無變于服，與之哭,，不踴,。自齊衰以下，所以異者,，免麻,。

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　　是月也，毋竭川澤,，毋漉陂池,，毋焚山林。天子乃鮮羔開冰,，先薦寢廟,。上丁，命樂正習舞,，釋菜,。天子乃帥三公、九卿,、諸侯,、大夫親往視之。仲丁,，又命樂正入學習舞,。是月也，祀不用犧牲,，用圭璧,，更皮幣。

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　　王丞相二弟不過江,，曰潁,，曰敞。時論以潁比鄧伯道,，敞比溫忠武,。議郎、祭酒者也,。

重鑄天宮

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　　聘射之禮,，至大禮也,。質明而始行事，日幾中而后禮成,，非強有力者弗能行也,。故強有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者，天下無事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治；外無敵,，內順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強有力如此也,。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人。刑罰行于國,，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

仙府之緣

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　　衛(wèi)君長是蕭祖周婦兄,，謝公問孫僧奴：“君家道衛(wèi)君長雲何,？”孫曰：“雲是世業(yè)人,。”謝曰：“殊不爾,，衛(wèi)自是理義人,。”於時以比殷洪遠,。

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