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天地嚴凝之氣,,始于西南,,而盛于西北,此天地之尊嚴氣也,,此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,始于東北,,而盛于東南,,此天地之盛德氣也,此天地之仁氣也,。主人者尊賓,,故坐賓于西北,而坐介于西南以輔賓,,賓者接人以義者也,,故坐于西北。主人者,,接人以德厚者也,,故坐于東南。而坐僎于東北,,以輔主人也,。仁義接,賓主有事,,俎豆有數(shù)曰圣,,圣立而將之以敬曰禮,禮以體長幼曰德,。德也者,,得于身也,。故曰:古之學術(shù)道者,將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。
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君于大夫,將葬,,吊于宮,;及出,命引之,,三步則止,。如是者三,君退,;朝亦如之,,哀次亦如之。五十無車者,,不越疆而吊人,。
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蘇峻時,,孔群在橫塘為匡術(shù)所逼,。王丞相保存術(shù),因眾坐戲語,,令術(shù)勸酒,,以釋橫塘之憾。群答曰:“德非孔子,,厄同匡人,。雖陽和布氣,鷹化為鳩,,至於識者,,猶憎其眼?!?/p>
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王武子,、孫子荊、各言其土地人物之美,。王雲(yún):“其地坦而平,,其水淡而清,其人廉且貞,。”孫雲(yún):“其山嶵巍以嵯峨,,其水(水甲)渫而揚波,,其人磊呵而英多,。”
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王安期作東???,吏錄壹犯夜人來。王問:“何處來,?”雲(yún):“從師家受書還,,不覺日晚?!蓖踉唬骸氨迵閷幵揭粤⑼?,恐非致理之本?!笔估羲土顨w家,。
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