　　子言之：“仁者,，天下之表也；義者,，天下之制也,；報者，天下之利也,?！弊釉唬骸耙缘聢蟮拢瑒t民有所勸,；以怨報怨,，則民有所懲?！对姟吩唬骸疅o言不讎,，無德不報?！短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧,；后非民無以辟四方?！弊釉唬骸耙缘聢笤?，則寬身之仁也；以怨報德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無欲而好仁者，無畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民,?！弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,，其仁未可知也；與仁同過,，然后其仁可知也,。仁者安仁，知者利仁,，畏罪者強仁,。仁者右也，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至，義有考,。至道以王,，義道以霸，考道以為無失,?！?/p>

邪王輕點愛梟寵醫(yī)妃

路香松

　　桓公北征經金城，見前為瑯邪時種柳,，皆已十圍,，慨然曰：“木猶如此，人何以堪,！”攀枝執(zhí)條,，泫然流淚。

辛亥軍閥

鍾離映真

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下，無所不行,?！?/p>

惡魔公寓

許己

　　從長者而上丘陵,，則必鄉(xiāng)長者所視。

二世仙凡道

仲孫繼勇

　　謝胡兒語庾道季：“諸人莫當就卿談,，可堅城壘,。”庾曰：“若文度來,，我以偏師待之,；康伯來，濟河焚舟,?！?/p>

斗破蒼穹

管傲南

　　晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯,，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也,，時亦不可失也。孺子其圖之,?！币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,；喪人無寶,，仁親以為寶。父死之謂何,？又因以為利，而天下其孰能說之,？孺子其辭焉,。”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死,，不得與于哭泣之哀，以為君憂,。父死之謂何,？或敢有他志，以辱君義,?！被嫸话荩薅?，起而不私,。子顯以致命于穆公,。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜,，則未為后也,，故不成拜；哭而起,，則愛父也,；起而不私，則遠利也,?！?/p>

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