宜土 731萬字 966348人讀過 連載
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樂者,心之動(dòng)也,;聲者,,樂之象也。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,,樂其象,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,,三步以見方,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,,不厭其道,;備舉其道,,不私其欲。是故情見而義立,,樂終而德尊,。君子以好善,小人以聽過,。故曰:生民之道,,樂為大焉。樂也者施也,;禮也者報(bào)也,。樂,樂其所自生,;而禮,,反其所自始。樂章德,,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,天子之車也,。龍旗九旒,,天子之旌也。青黑緣者,,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,,情之不可變者也。禮也者,,理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,,禮辨異,禮樂之說,,管乎人情矣,。窮本知變,樂之情也,;著誠去偽,,禮之經(jīng)也。禮樂偩天地之情,,達(dá)神明之德,,降興上下之神,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽相得,煦嫗覆育萬物,,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,,角觡生,,蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,,胎生者不殰,而卵生者不殈,,則樂之道歸焉耳,。樂者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂之末節(jié)也,,故童者舞之。鋪筵席,,陳尊俎,,列籩豆,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,,故有司掌之。樂師辨乎聲詩,,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸;商祝辨乎喪禮,,故后主人,。是故德成而上,藝成而下,;行成而先,,事成而后。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
王尚書惠嘗看王右軍夫人,,問:“眼耳未覺惡不,?”答曰:“發(fā)白齒落,屬乎形??;至於眼耳,,關(guān)於神明,,那可便與人隔?”
天子飯,,九貝,;諸侯七,大夫五,,士三,。士三月而葬,是月也卒哭,;大夫三月而葬,,五月而卒哭;諸侯五月而葬,,七月而卒哭,。士三虞,大夫五,,諸侯七,。諸侯使人吊,其次:含襚赗臨,,皆同日而畢事者也,,其次如此也。卿大夫疾,,君問之無算,;士一問之,。君于卿大夫,比葬不食肉,,比卒哭不舉樂,;為士,比殯不舉樂,。升正柩,,諸侯執(zhí)綍五百人,四綍,,皆銜枚,,司馬執(zhí)鐸,左八人,,右八人,,匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,,其升正柩也,,執(zhí)引者三百人,執(zhí)鐸者左右各四人,,御柩以茅,。
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