　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,，弗之得矣。故作事不以禮,，弗之敬矣,。出言不以禮，弗之信矣,。故曰：“禮也者,，物之致也?！笔枪饰粝韧踔贫Y也,，因其財(cái)物而致其義焉爾。故作大事,，必順天時(shí),，為朝夕必放于日月，為高必因丘陵,，為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤，君子達(dá)亹亹焉,。是故昔先王尚有德,、尊有道、任有能,；舉賢而置之,，聚眾而誓之。是故因天事天,，因地事地,，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊,。升中于天,，而鳳凰降、龜龍假,；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí)。是故圣人南面而立,，而天下大治,。

我掌華娛

鐘離傲萱

　　君為天子三年，夫人如外宗之為君也,。世子不為天子服,。君所主：夫人、妻,、大子適婦,。大夫之適子為君、夫人,、大子,，如士服。

諸天之盾者無傷

匡芊麗

　　康僧淵在豫章,，去郭數(shù)十裏,，立精舍。旁連嶺,，帶長川,，芳林列於軒庭，清流激於堂宇,。乃閑居研講,，希心理味，庾公諸人多往看之,。觀其運(yùn)用吐納,，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳。加已處之怡然,，亦有以自得,，聲名乃興。後不堪,，遂出,。

道魔傳

完顏戊午

　　是月也，驅(qū)獸毋害五谷,，毋大田獵。農(nóng)乃登麥,，天子乃以彘嘗麥,，先薦寢廟。是月也,，聚畜百藥,。靡草死,，麥秋至。斷薄刑,，決小罪,，出輕系。蠶事畢,，后妃獻(xiàn)繭,。乃收繭稅，以桑為均,，貴賤長幼如一,，以給郊廟之服。是月也,，天子飲酎,，用禮樂。

劍來

學(xué)航一

　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德,，齊八政以防淫，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨(dú)以逮不足，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng)，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,，元日，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉。不變,，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右,，如初禮。不變,，移之郊,，如初禮。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠(yuǎn)方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者,，不征于司徒，曰造士,。樂正崇四術(shù),，立四教，順先王詩書禮樂以造士,。春,、秋教以禮樂，冬,、夏教以詩書,。王大子、王子,、群后之大子,、卿大夫元士之適子、國之俊選,，皆造焉,。凡入學(xué)以齒。將出學(xué),，小胥,、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公、九卿,、大夫,、元士皆入學(xué),。不變,，王親視學(xué),。不變，王三日不舉,，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘，東方曰寄,，終身不齒,。

超級強(qiáng)者

令狐明明

　　凡學(xué)世子及學(xué)士，必時(shí),。春夏學(xué)干戈,，秋冬學(xué)羽龠，皆于東序,。小樂正學(xué)干,，大胥贊之。龠師學(xué)戈,，龠師丞贊之,。胥鼓南。春誦夏弦,，大師詔之,。瞽宗秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之,；冬讀書,，典書者詔之。禮在瞽宗,，書在上庠,。凡祭與養(yǎng)老，乞言,，合語之禮,，皆小樂正詔之于東序。大樂正學(xué)舞干戚,，語說,，命乞言，皆大樂正授數(shù),，大司成論說在東序,。

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