　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐,，五十者立侍，以聽(tīng)政役,，所以明尊長(zhǎng)也,。六十者三豆，七十者四豆,，八十者五豆,，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也,。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,，而后乃能入孝弟。民入孝弟,，出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,，而后成教，成教而后國(guó)可安也,。君子之所謂孝者,，非家至而日見(jiàn)之也；合諸鄉(xiāng)射,，教之鄉(xiāng)飲酒之禮,，而孝弟之行立矣。

紈绔瘋子

第五雨雯

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮，周人修而兼用之,。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯,。八十拜君命，一坐再至,，瞽亦如之,，九十者使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十二膳，八十常珍,，九十飲食不違寢,，膳飲從于游可也,。六十歲制，七十時(shí)制,，八十月制,，九十日修，唯絞紟衾冒,，死而后制,。五十始衰，六十非肉不飽,，七十非帛不暖,，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣,。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó),，八十杖于朝,，九十者天子欲有問(wèn)焉,，則就其室以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩,。五十不從力政，六十不與服戎,，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也。五十而爵,，六十不親學(xué),，七十致政；凡自七十以上,，唯衰麻為喪,。凡三王養(yǎng)老皆引年，八十者一子不從政,，九十者其家不從政,；瞽亦如之。凡父母在,，子雖老不坐,。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠,；夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序,，養(yǎng)庶老于西序,；殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué),；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠,，養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國(guó)之西郊,。有虞氏皇而祭,，深衣而養(yǎng)老；夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老,；殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老,；周人冕而祭,，玄衣而養(yǎng)老。

國(guó)度時(shí)代

向庚午

　　冒者何也,？所以掩形也,。自襲以至小斂，不設(shè)冒則形,，是以襲而后設(shè)冒也,。或問(wèn)于曾子曰：“夫既遣而包其余,，猶既食而裹其余與,？君子既食，則裹其余乎,？”曾子曰：“吾子不見(jiàn)大饗乎,？夫大饗，既饗,，卷三牲之俎歸于賓館,。父母而賓客之，所以為哀也,！子不見(jiàn)大饗乎,！”非為人喪，問(wèn)與賜與,？

海賊之海軍雷神

太史安萱

　　阮光祿在東山,，蕭然無(wú)事，常內(nèi)足於懷,。有人以問(wèn)王右軍,，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沈冥,，何以過(guò)此,？”

網(wǎng)游之練級(jí)專(zhuān)家

支戌

　　子云：“敬則用祭器,。故君子不以菲廢禮，不以美沒(méi)禮,?！惫适扯Y：主人親饋，則客祭,；主人不親饋,，則客不祭。故君子茍無(wú)禮,，雖美不食焉,。《易》曰：“東鄰殺牛,，不如西鄰之禴祭,，實(shí)受其福?！薄对?shī)》云：“既醉以酒,，既飽以德?！币源耸久?，民猶爭(zhēng)利而忘義。

大唐春

聞人敦牂

　　冢宰制國(guó)用,，必于歲之杪,，五谷皆入然后制國(guó)用,。用地小大,，視年之豐耗。以三十年之通制國(guó)用,，量入以為出,，祭用數(shù)之仂。喪,，三年不祭,，唯祭天地社稷為越紼而行事。喪用三年之仂,。喪祭,，用不足曰暴，有余曰浩,。祭,，豐年不奢，兇年不儉,。國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足,，無(wú)六年之蓄曰急,，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕,，必有一年之食,；九年耕，必有三年之食,。以三十年之通,，雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色,，然后天子食,，日舉以樂(lè)。

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