　　古者,，冠縮縫，今也,，衡縫,；故喪冠之反吉，非古也,。曾子謂子思曰：“汲,！吾執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者七日,?！弊铀荚唬骸跋韧踔贫Y也，過之者俯而就之,，不至焉者,，跂而及之。故君子之執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者三日,，杖而后能起?！痹釉唬骸靶」Σ欢?，則是遠(yuǎn)兄弟終無服也，而可乎,？”

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號,，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也。蕭合黍稷,；臭,，陽達于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏,，長也，大也,。尸,，陳也,。毛血，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭,，盛氣也,。祭肺肝心，貴氣主也,。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報陽也,。明水涚齊,，貴新也。凡涚,，新之也,。其謂之明水也，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角，詔妥尸,。古者,，尸無事則立，有事而后坐也,。尸,，神象也。祝,，將命也,。縮酌用茅,，明酌也,。醆酒涚于清，汁獻涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉，有報焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者。

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　　謝子微見許子將兄弟曰：“平輿之淵,，有二龍焉,。”見許子政弱冠之時,，嘆曰：“若許子政者,，有幹國之器。正色忠謇,，則陳仲舉之匹,；伐惡退不肖，範(fàn)孟博之風(fēng),?！?/p>

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　　阮思曠奉大法,，敬信甚至。大兒年未弱冠,，忽被篤疾,。兒既是偏所愛重，為之祈請三寶,，晝夜不懈,。謂至誠有感者，必當(dāng)蒙祐,。而兒遂不濟,。於是結(jié)恨釋氏，宿命都除,。

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