　　君之喪：三日，子,、夫人杖,，五日既殯，授大夫世婦杖,。子,、大夫?qū)嬮T之外杖，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

衣冠禽獸

徭戊

　　虞，杖不入于室,；祔,，杖不升于堂,。為君母后者，君母卒,，則不為君母之黨服,。绖殺五分而去一，杖大如绖,。妾為君之長子與女君同,。除喪者，先重者,；易服者,，易輕者。無事不辟廟門,?？藿杂谄浯巍?fù)與書銘,，自天子達(dá)于士,，其辭一也。男子稱名,，婦人書姓與伯仲,，如不知姓則書氏。

安居樂業(yè)

豐壬

　　羊孚作雪贊雲(yún)：“資清以化,，乘氣以霏,。遇象能鮮，即潔成輝,?！被肛匪煲詴取?/p>

田園嬌寵：夫君，太給力,！

澹臺皓陽

　　莊子逍遙篇,，舊是難處，諸名賢所可鉆味,，也而不能拔理於郭,、向之外。支道林在白馬寺中,，將馮太常共語,，因及逍遙。支卓然標(biāo)新理於二家之表,，立異義於眾賢之外,，皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理。

一念至情深

甲葉嘉

　　管人汲,，不說繘,、屈之，盡階不升堂,，授御者,；御者入浴：小臣四人抗衾,，御者二人浴，浴水用盆,，沃水用枓,，浴用絺巾，挋用浴衣,，如它日,；小臣爪足，浴余水棄于坎,。其母之喪,，則內(nèi)御者抗衾而浴。管人汲,，授御者,，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷,，士沐粱,。甸人為垼于西墻下，陶人出重鬲,，管人受沐,，乃煮之，甸人取所徹廟之西北厞薪,，用爨之,。管人授御者沐，乃沐,；沐用瓦盤,，挋用巾，如它日,，小臣爪手翦須,，濡濯棄于坎。君設(shè)大盤造冰焉,，大夫設(shè)夷盤造冰焉,，士并瓦盤無冰,，設(shè)床襢笫，有枕,。含一床,，襲一床遷尸于堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也,。

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子車文婷

　　孟昶未達(dá)時(shí),，家在京口。嘗見王恭乘高輿,，被鶴氅裘,。於時(shí)微雪，昶於籬間窺之,，嘆曰：“此真神仙中人,！”

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