　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者，所以事君也；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。

帝世無(wú)雙

張簡(jiǎn)貴群

　　是月也,，命司空曰：時(shí)雨將降,，下水上騰，循行國(guó)邑,，周視原野,，修利堤防，道達(dá)溝瀆,，開(kāi)通道路,，毋有障塞。田獵罝罘,、羅網(wǎng),、畢翳、餧獸之藥,，毋出九門(mén),。

倚天屠龍之風(fēng)神傳奇

仲孫凌青

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言,，故往造之,。殷未過(guò)有所通，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語(yǔ),。既有佳致，兼辭條豐蔚,，甚足以動(dòng)心駭聽(tīng),。謝註神傾意，不覺(jué)流汗交面。殷徐語(yǔ)左右：“取手巾與謝郎拭面,?！?/p>

透視之眼

夾谷夏波

　　王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置,。王曰：“君不得為爾,。”庾曰：“卿自君我,，我自卿卿,。我自用我法，卿自用卿法,?！?/p>

重生女配

哺思茵

　　過(guò)江諸人，每至美日,，輒相邀新亭,，藉卉飲宴。周侯坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊,，正自有山河之異！”皆相視流淚,。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室,，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì),？”

星震九天

南宮紫萱

　　郗超與傅瑗周旋,，瑗見(jiàn)其二子並總發(fā)。超觀之良久,，謂瑗曰：“小者才名皆勝,，然保卿家，終當(dāng)在兄,?！奔锤盗列值芤病?/p>

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