　　諸侯相襚,，以后路與冕服。先路與褒衣,，不以襚,。遣車視牢具,。疏布輤,，四面有章,，置于四隅,。載粻,，有子曰：“非禮也,。喪奠,，脯醢而已,?！奔婪Q孝子,、孝孫，喪稱哀子,、哀孫。端衰,，喪車,，皆無等。大白冠，緇布之冠,，皆不蕤,。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己。士弁而祭于公,，冠而祭于己,。士弁而親迎，然則士弁而祭于己可也,。

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　　父母之喪,，將祭,，而昆弟死；既殯而祭,。如同宮,，則雖臣妾，葬而后祭,。祭,，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等,。雖虞附亦然,。自諸侯達諸士，小祥之祭,，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟,，則皆啐之。大祥：主人啐之,，眾賓兄弟皆飲之,，可也,。凡侍祭喪者,，告賓祭薦而不食。

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　　謝公時，兵廝逋亡,，多近竄南塘,，下諸舫中?；蛴笠紩r搜索,，謝公不許，雲(yún)：“若不容置此輩,，何以為京都,？”

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　　王戎七歲,，嘗與諸小兒遊?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?。諸兒競走取之，唯戎不動,。人問之，答曰：“樹在道邊而多子,，此必苦李,。”取之,，信然,。

　　故至誠無息，不息則久,，久則征,；征則悠遠，悠遠則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也；高明所以覆物也,；悠久所以成物也,。博厚配地，高明配天,，悠久無疆,。如此者不見而章,，不動而變,，無為而成,。天地之道，可一言而盡也,。其為物不貳，則其生物不測,。天地之道，博也,，厚也,，高也，明也,，悠也,，久也。今夫天,，斯昭昭之多,，及其無窮也，日月星辰系焉,，萬物覆焉,。今夫地，一撮土之多,。及其廣厚,，載華岳而不重，振河海而不泄,，萬物載焉,。今夫山，一卷石之多,，及其廣大,，草木生之，禽獸居之,，寶藏興焉,，今夫水，一勺之多,，及其不測,，黿、鼉,、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財殖焉,。《詩》曰：“惟天之命,，于穆不已！”蓋曰天之所以為天也,。“于乎不顯,，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已,。

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